cgw 社会主义革命和建设时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性提出制定共同纲领和社会主义宪法，实行人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体、单一制国家、民主集中制，确立社会主义基本制度，正确处理人民内部矛盾等重大理论。
菏泽市牡丹区黄堽镇孟庄村的吕胜勤5年前把家里5亩多地进行流转，开始收租金、当工人。吕胜勤的生活乐开了花。
靠着一朵朵木耳，金米村的贫困户迎来了致富的春天。田间地头、种植大棚、生产车间在产业带动下，小作物成为带动农民致富的大产业。经过几代人一以贯之的接续奋斗，特别是经过2012年以来持续8年的全面脱贫攻坚战，中国现行标准下农村贫困人口已经全部脱贫，贫困县已经全部摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，中华民族千百年来民亦劳止，汔可小康的憧憬即将变为现实。总书记带来的幸福年，在稳稳的就业里，在增长的收入里，在扎实的保障里，在乔迁的新居里，在兴旺的产业里，在农民的笑脸里在脱贫后的新生活里。总书记听了，不住地点头，并鼓励说，好日子还在后头呢。
以前，老吕全家包括5亩地在内的年收入只有3000元左右，如今土地流转金加工资，他们的年收入不止20000元。这是我们柞水黑木耳，口感好，纯天然，每斤40元。概括而言，这些法治理论主要包括以下内容。
因为犯罪虽是无视法律好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律好比污染了水源。马克思以拿破仑法典为例，指出这部法典并没有创立现代的资产阶级社会。坚持依宪治国、依宪执政。习近平法治思想深刻总结我国古代法制成败得失，挖掘传承中华优秀传统法律文化，弘扬出礼入刑、隆礼重法的治国策略，民惟邦本、本固邦宁的民本理念，天下无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想，赋予中华法治文明新的时代内涵，使中华法治文明焕发出新的生命力。
从渊源关系、理论地位、内在关联性、实际作用和理论影响力等方面考虑，理解习近平法治思想的理论渊源，应重点把握好以下四方面资源：一是马克思、恩格斯、列宁等经典作家创立的马克思主义法治理论。同时，在马克思主义辩证唯物主义看来，经济关系决定法，但法对经济基础也有反作用。
搬一根木头就可以拿到十金，民众无人相信，后来把赏赐加到五十金，有人试着把木头搬到城门，果然获赏五十金。相反地，法律应该以社会为基础。坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。习近平总书记多次强调指出，对丰富多彩的世界，我们应该秉持兼容并蓄的态度，虚心学习他人的好东西，在独立自主的立场上把他人的好东西加以消化吸收，化成我们自己的好东西，但决不能囫囵吞枣、决不能邯郸学步。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央围绕全面依法治国提出一系列新理念新思想新战略，丰富和发展了中国特色社会主义法治基本理论、基本观点以及全面推进依法治国的基本方略、基本方法。这些重要理论创新，深刻回答了在革命和建设进程中，我们党如何团结带领人民运用宪法、法律方式方法推翻旧政权、建立新国家、巩固和发展新政权、保障人民当家作主等重大问题。马克思主义认为，民主的发展过程本质上就是人的解放过程，是使个人摆脱外在的束缚关系，成为自由而全面发展的人，最终实现人的政治解放、经济解放、文化解放和社会解放。第一，法由经济基础决定。
要从中国国情和实际出发，走适合自己的法治道路，决不能照搬别国模式和做法，决不能走西方宪政、三权鼎立、司法独立的路子。这一法典一旦不再适应社会关系，就会变成一叠不值钱的废纸。
以往的法学理论认为国家与法决定经济，而马克思在这里把两者关系从根本上颠倒过来了，动摇了黑格尔法哲学体系的根基。民主不仅是无产阶级革命第一步的政治追求，而且是马克思主义政治哲学的基础性概念和革命理论的逻辑起点，是理解马克思主义法治理论的一把钥匙。
在阐述如何正确把握党和法的关系问题时，习近平总书记深刻指出，党和法的关系问题是政治和法治关系的集中反映。这个发现在法学史上具有划时代意义。尽管受时代条件所限，马克思主义经典作家并没有提出系统完整的法治理论，但他们对近代理性主义的古典自然法学、德国古典法哲学和空想社会主义法学思潮这三大法学思想渊源在批判继承、合理扬弃和必要吸收基础上形成的法学思想，对资产阶级国家及其法治进行深刻批判所阐释的重要观点，以及在一般论述中提出的关于国家与法律的基本理念、关于法律制度和国家法治的基本观点、关于无产阶级法治的基本立场观点方法等，对于社会主义国家法治建设具有普遍指导意义。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有重要地位和功能。法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨对于各国国家治理和社会治理具有普遍意义，我们要学习借鉴世界上优秀的法治文明成果。这种解放的过程，可以表现为政治民主、经济民主、文化民主和社会民主。
在人民当家作主的社会主义社会，阶级矛盾已不是社会主要矛盾，法的阶级性本质往往集中表现为法的政治性和人民性。第四，实行人民民主。
为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中揭露了资产阶级法律的本质，指出：你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。
列宁提出，没有民主，就不可能有社会主义。要随着形势的发展需要不断地对法律进行立、改、废。
在《哲学的贫困》中，马克思更加明确地说：无论是政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，创造性提出实行依法治国、建设社会主义法治国家，尊重和保障人权，形成有中国特色社会主义法律体系，坚持依法治国与以德治国相结合，建设社会主义政治文明等重大命题，回答了在建立中国特色社会主义市场经济体制新形势下，为什么要确立依法治国基本方略，怎样坚持依法治国、建设社会主义法治国家等重大问题，推动了中国特色社会主义法治理论发展。在工人阶级夺取国家政权、共产党成为执政党之后，为了巩固和发展政权，必须制定新宪法，创立和实行新法治。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。
这其中的道理是深刻的。2.马克思主义法治理论的中国化成果关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。
每一种法治形态背后都有一套政治理论，每一种法治模式当中都有一种政治逻辑，每一条法治道路底下都有一种政治立场。尽管基本内涵不尽相同，但探索和构建社会主义法治理论，始终是马克思主义中国化的重要内容。
马克思主义法治理论不是就法律讲法律、就法治谈法治、就法学论法学，而是把揭露批判资产阶级法权的阶级本质、否定资本主义法治与创立马克思主义国家学说和法治理论紧密结合起来，深刻揭示了法的本质特征，科学阐明了法的发展规律、法的价值和功能、法的基本关系等根本问题，是真正为无产阶级和劳动人民服务的法治理论。习近平总书记强调，坚持从我国实际出发，不等于关起门来搞法治。
法是社会关系的调整器，对一切有关全社会的公共事务进行管理，从而保证人类共同体的存在和发展，它具有一般社会意义。照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源，中华法系在世界几大法系中独树一帜。唐太宗以奉法为治国之重，一部《贞观律》成就了贞观之治。
同样，法也必须以国家为后盾，如果没有政权，无论什么法律，无论什么选出的代表都等于零。在谈到司法不公的危害性问题时，习近平总书记引用英国哲学家培根的话说：一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。
马克思主义法治理论是新中国法制建立和发展的重要法理基础，是形成革命法制理论和中国特色社会主义法治理论的重要理论基础，是习近平法治思想形成和发展的基础性理论渊源。法律是成文的道德，道德是内心的法律。
在涉及世界法治文明发展的历史问题时，习近平总书记指出：从世界历史看，国家强盛往往同法治相伴而生。实现良法善治，必须善于汲取中华优秀传统文化基因，在推进中华法系文明批判性继承、现代性复兴的进程中建设法治中国。
